جعفر : والصواب أن الهاء والميم في موضع نصب ؛ لأنه في السواد بغير ألف ، ونسق الكلام يدل على ذلك لأن قبله إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ فيجب أن يكون بعده وإذا كالوا لهم ، وحذفت اللام كما قال ، أنشده أبو زيد : [ الكامل ] 548 - ولقد جنيتك أكموءا وعساقلا * ولقد نهيتك عن بنات‌الأوبر « 1 » وحرف الخفض يحذف فيما يتعدّى إلى مفعولين أحدهما بحرف كما قال : [ البسيط ] 549 - أمرتك الخير فافعل ما أمرت به * فقد تركتك ذا مال وذا نشب « 2 » وقال آخر : [ الطويل ] 550 - نبّيت عبد اللّه بالجوّ أصبحت * كراما مواليها لئيما صميمها « 3 » وقال الآخر : [ البسيط ] 551 - أستغفر اللّه ذنبا لست محصيه * ربّ العباد إليه الوجه والعمل « 4 » [ سورة المطففين ( 83 ) : آية 4 ] أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ( 4 ) أنّ وما عملت فيه في موضع المفعولين . [ سورة المطففين ( 83 ) : الآيات 5 إلى 6 ] لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ( 5 ) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 6 ) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 6 ) في نصبه أقوال : يكون التقدير : لمبعوثون يوم يقوم النّاس لربّ العالمين ، وقال الأخفش سعيد هو مثل قولك : الآن وجعله الفرّاء « 5 » مبنيا . قال أبو جعفر : وذلك غلط أن يبنى مع الفعل المستقبل ، ويجوز في العربية خفضه على البدل ، ورفعه بإضمار مبتدأ فهذا ما فيه من الإعراب . وقرئ على بكر بن سهل عن عبد اللّه بن يوسف عن عيسى بن يونس عن ابن عون عن ابن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في

--> ( 1 ) الشاهد بلا نسبة في الاشتقاق ص 402 ، والإنصاف 1 / 319 ، وأوضح المسالك 1 / 180 ، وتخليص الشواهد 167 ، وجمهرة اللغة 331 ، والخصائص 3 / 58 ، ورصف المباني ص 78 ، وسرّ صناعة الإعراب 366 ، وشرح الأشموني 1 / 85 ، وشرح التصريح 1 / 151 ، وشرح شواهد المغني 1 / 166 وشرح ابن عقيل 96 ، ولسان العرب ( جوت ) و ( حجر ) و ( سور ) و ( وبر ) و ( جحش ) ، والمحتسب 2 / 224 ومغني اللبيب 1 / 52 ، والمقاصد النحوية 1 / 498 والمقتضب 4 / 28 ، والمنصف 3 / 134 . ( 2 ) مرّ الشاهد رقم ( 51 ) . ( 3 ) مرّ الشاهد رقم ( 321 ) . ( 4 ) الشاهد بلا نسبة في أدب الكاتب 524 ، والكتاب 1 / 71 ، والأشباه والنظائر 4 / 16 ، وأوضح المسالك 2 / 283 ، وتخليص الشواهد 405 وخزانة الأدب 3 / 111 ، والدرر 5 / 186 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 420 ، وشرح التصريح 1 / 394 وشرح المفصّل 7 / 63 ، والصاحبي في فقه اللغة 181 ، ولسان العرب ( غفر ) ، والمقاصد النحوية 3 / 226 ، والمقتضب 2 / 321 ، وهمع الهوامع 2 / 82 . ( 5 ) انظر معاني الفراء 3 / 246 .